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2018-02-19 01:35

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王岐山副总理宴请谢钦副总理,目前看来, 再者,5万元富裕资金。该家庭还有37.后天还会更残酷------ 哈哈!我永远笑对人生只要我罗心活着生活总会有美好的一天总会实现我的愿望 2、越来越感觉人生不经历巨大的困难和痛苦不会有伟大的事业加油 3、人生除了生死都是小事 人生之所以不同 拼的就是坚强和硬度 4、如何算成功的人生吾认为战胜自卑和怯弱在逆境中手提智慧之剑身披忍辱甲在临终时大喊一声:这个世界我来过 5、如何成功人生会经历很多困难、痛苦、灾难兵法家的极限决策“置之死地而后生”倒逼自己便会成功 注:“置之死地而后生”是兵家哲学出自《孙子?九地》原文为:“投之亡地而后存陷之死地然后生”道教与兵学关系密切其兵学自成一格为中国传统思想中一大体系另详于国庆《道教与传统兵学关系研究》(东方出版社2009)只是今人多不明白罢了罗心道长则是当代这一传统之少数继承者故有以上这句话 6、能承受多大的灾难和痛苦的人就是能承受多大的幸福和快乐的人 7、困难的终结者 要这样活着?? 夜深之时 把自己的心掏出来 缝缝补补后再塞回去 第二天太阳升起之时又是信心百倍地笑着 迎接挑战------ 8、我们一起加油 一起加油 我们把风雨当泉水 我们把寒冷当太阳 我们是困难的终结者 9、道家文化要国际化 首先要解放思想并 行动起来?? 否则只是个梦 10、人生的竞技在内心 人生的敌人是自己 11、人能知福惜福感恩 人与人就会和谐 社会就会和谐 12、智慧者受用宗教之精神 愚蠢者曲解宗教之美意 13、多少“人”三心二意四处徘徊失去方向睁着眼睛沉睡着虽 说条条路都能成功但睁眼瞎岂能抵达目的地 14、人世间最崇高最美丽的东西是什么 1、正直的生活; 2、辛勤的工作; 世上没有什么比这两样更美好的东西了 15、今日之我比昨日之我技艺精进 明日之我比今日之我再进一筹 一生日日上进用道来说就是永无终止 16、把死亡接受成一个朋友 你的生命就会有蜕变; 一味的反对死亡 也不会深刻地爱你的生命 17、不要选择 生命是一种依存 它们是硬币的正反面; 不要选择 要在两者之间创造和谐 谱写一首对立的交响乐 18、我不是一个哲学家一点也不是我最多只是一个修道人 我爱生命并且越来越接受生命的真实性??无常 如果它让二加二等于四可以 如果它让二加二等于五可以 如果它让二加二等于三可以 我可以对它说是我对无常抱有一种虔敬因为生命的原本就是这样的 注:佛教从因缘法的角度说明世间万物是条件的假合所谓“万法因缘生”由于因缘会变异导致万物皆无定数而终将灭坏因此说无常但罗心道长此处说的不是灭坏之无常而是生化变动之宇宙之人生乃是不可捉摸、变化万千的[加]可以是多少呢一男一女生出三或四或五或六来三、四、五、六又生化出多少来罗心道长说的“可以”是指一切都有可能人应对此无常天定感到虔敬 19、人应该从他狭小的生存环境中摆脱出来看到世界的宏大 打破有限认知的限制才能达到精神上的超越达到绝对自由的境界 20、一个人可以不成功但不可以不成长 凡事找方法去解决者一定是成功者 凡事找借口推脱者一定是失败者 21、无念即正念 此悟至为根本由此可理解??死即是生 注:普通人的意识状态大多时候是浮想联翩、心猿意马修行者却可以完全而长时间的把意识停留在某个特定的对象上并深入地观察它能观和所观的界限由此逐渐地消失并成为一体这种现象就是“正念”也叫“觉照” 儒释道融合至今对“正念”都抱持相似的观念并以此为修行的基础 22、禅僧须静坐 武士实实在在的行动 保持正念 皆能达到禅的境界 注:禅又称禅那佛教语可略为“禅”在修行的本意上是指静虑默念大乘佛学传至中国与中国的本土文化融汇最终形成了禅宗禅宗可以说是中国文化对佛学的创造性发展与道教的很多观念相似想通比如《道德经》的第一、二两章便道出了禅的形而上基础而庄子的坐忘、心斋更是与禅如出一辙禅的境界是言语道断心行处灭是与思维言说的层次不同的总体精神是强调不假外物而自证明心见性 “道行天下活在当下” 1、 吾一生的使命??道行天下 注:我们老说道教是本土宗教结果道教传来传去只是到了东南亚有华人的地方才传过去??我们没有向全世界输出智慧的想法这和佛教尤其是基督教产生了很大的不同基督教的传道士不远万里把基督的精神传到了世界的各个角落因为他们确信自己具有普世的价值如此比对方可理解罗心道人提出的“道行天下”的宏愿用他自己的话来说就是“道教不仅仅是让个人成仙的宗教道教也不仅仅是拯救中国人的道教是全球人的道教是全人类身处这个末法时代最有现实意义的宗教” 善哉此言 2、人生在世观念对所做的事也不会错 3、天下道观虽多 都希望紫气东来 唯独紫气映照五斗观(图例) 此乃天意此乃天意 注:“紫气东来”的典故源自《列仙传》:“老子西游关令尹喜望见有紫气浮关而老子果乘青牛而过也” 紫气是紫色的气表示祥瑞之气、仙气因为天上有紫薇垣乃天地所居之处人间也因此而把皇宫称为紫禁城很多官服是紫色的旧时“紫气东来”主要用于书香门第家的大门口上的牌匾事实上这个典故蕴含的观念和故事远不止于此除了表示祥瑞更指向佛道之间扑朔迷离的千古悬案应为道教徒相信老子骑青牛出关之后就去了中亚或印度度化了佛陀因此有《老子化胡经》等经典及传说 4、“道” 知道 不知道 “道”永远都是道 千年不变永远存在 注:“道”是什么这个千古疑问其实是不能问也不能答的所以罗心戏言之??谁要是真的说他知道“道”那倒是大可以怀疑的“道可道非常道;名可名非常名”“道”只是一个名称只是一个字而不是道的本质但“道也者不可须臾离也;可离非道也”因此罗心说“千年不变永远存在” 5、追求肉体快乐时间短 追求精神快乐时间长 6、人生短暂数十年尽可能地为自己播下善良的种子将这份种子 带给众生带到未来的人生 7、人生难得道法难闻生命短暂别没有意义地的白白的来到人 间走一遭不要空过人生 8、茶道的根本在于清心 琴道的根本在于知心 武道的根本在于无心 9、道教是跨越国界跨越种族无宗教之分有“大爱”的一种古 老的中华文化 10、武道首要一点就是荣誉了悟生死之觉悟便能到达内心自由之境将一生无过成就使命其实做人的最大秘诀就是绝不怕死 11、天行健君子以自强不息的乐观精神 万古长空一朝风月的心灵体验 天地与我并生万物与我为一的超然态度 12、哲学家永远都是些好事悠闲无聊的家伙 13、疯子若明白自己疯了说明还没有疯清醒的人快疯了 14、人生最大的堕落就是自我夸耀、自我陶醉、自我满足 人生最好的修行就是[觉察] 15 、成功其实很简单 信心加勇气就会成功肯去坚持一定成 16、去除浮躁的心在静中生智以无所得之心结有所得之果和任何人交往不卑不亢的朴实自然才是道 17、生从何处来 死往何处去 明了来去处 方为修道人 18、如何道教国际化是天下黄种人一起朝拜吗是去全世界建立道观吗不是一定不是道教国际化是让道教文化得到更多的种族 、更多文化的认可并让全天下的人受用如果只知道打着道教的旗号去海外修房子那充其量也就是一个道教民工 19、 静观其变是一种能力顺其自然是一种幸福 少年戒色中年戒斗老年戒贪 20、 男人不能缺乏:纯正的心灵、敢于承担的勇气 21、 绝大多数人死在黑暗中的人永远都见不到美好的太阳我永远不会在黑暗中闭眼??我心中有个太阳:道行天下 道行天下 ??罗心道人专访 l中国道教现状怎样 国内很多道观废弃了(适度引经据典并举例可以拿乐山来举例[g2] “乐山大佛”建成之前整个乐山都是道教的天下佛教兴盛以后道教慢慢式微)…… 因此仅仅修缮、恢复、保存的事就有很多需要做(举例打造五斗观的艰难简略的说后面详述[g3] )…… 但这远远不够宗教的意义不能仅仅体现在建筑物上现在很多道观都变成了旅游景点??这不行这只是徒具虚名 2在这种格局下能有什么作为 举例五斗观一年来的作为……我们为中兴道教具体在做事除了对道教的遗产(道观、经书、法术、文物等)要修缮、恢复、保存更重要的是在宗教意义上回归道教的本质??让我们自身和我们生活的这个世界变得更加安康和谐我们传承并弘扬道法要让全人类因道教的智慧而获益……我们从很实际的事情下手因而显得很有活力我个人是发了大愿真正要做道行天下、普度众生的事业 3 为什么要在澳洲建立道观相对于基督教和佛教道教的定位是本土宗教道教是不是不具备普适性 我们老说道教是本土宗教结果道教传来传去只是到了东南亚有华人的地方才传过去我们没有向别人输出智慧的想法几千年来我们都是在自家屋里玩儿这和佛教尤其是基督教产生了很大的不同基督教的传道士不远万里把基督的精神传到了世界的各个角落(举例成都白鹿镇等)为什么就是因为他们确信自己具有普世的价值我作为道教中人在今天的宏志是:把我们道教文化的精髓让全世界人类共享??在这个意义上我们和基督教、佛教完全一样完全可以互为补充平等对话) 4 在这样的格局下如何国际化 (从五斗观的变化海峡两岸道教论坛到有为道墨尔本慈善基金会……具体详述)我提出来有为道的观念就是希望在当下这个时代我们不要像先人那样自己做了神仙了事??道教不仅仅是让个人成仙的宗教道教也不仅仅是拯救中国人的道教是全球人的道教是全人类身处这个末法时代最有现实意义的宗教 时代不同了格局应该不同??道教要解决全球自工业革命以来带来的问题工业革命给人类带来了福利使全人类崇拜科学和金钱全球都按一个模式走导致越来越快速的全球化但我们必须认识到全球化的结果是什么是人类和地球都不快乐因此我罗心道人确信我今生的使命乃是道行天下道行天下的目的就是向全球输出道教的理念要用道教的智慧服务整个人类这条路虽然很漫长艰辛但我愿意一件一件的去做一年一年的去落实就算为这个新时代做一个道教国际化的先驱吧 有为方敢吐真言 ??《罗心真言》跋 任韵陶 二十多年前我做电视台访谈节目的时候认识了一个人小个子、小眼睛、留着寸头不说话的时候像一颗子弹第一次见面他伸出手来和我握了握就像功夫电影或武侠小说里的情景感觉右臂似乎随时可以被他拿去忽然他笑了对我说:“我是邹慧心我在电视上见过你”笑容带来的褶子堆砌在左脸坏坏的却透着天真 二十多年过去了吾辈虚掷光阴慧心兄却勇猛精进以武证道成为道门传奇人物世人尊其为罗心道长现在罗心道长更要把他多年的体悟汇集成书真是令人感慨万千?? “简单的说才是真话”这句印在封面对“罗心真言”的诠释本身就是近道的“真言”可谓切中肯綮但未经苦难与诱惑的“混炖”几人又能熬出觉悟的“高汤”呢 二十年不短回忆我和罗心道长的交往某种意义上似乎可以佐证佛教关于轮回的观念??凡人以为人只有一辈子信徒认定轮回只是下辈子的事而有些人的一生注定波澜起伏甚至凤凰涅???他们在现世就可以活好多回 罗心道长即是如此??在我心里罗心仍是慧心只是他的事功亦非当年的慧心所能成就 我们的缘分来自采访1993年我采访慧心的时候他在成都刚刚扎稳脚跟是成都六本木夜总会的武术教头印象中彼时除了搏击和武艺没说别的十年后即2003年我做人物专访又深入的和他对谈了一次慧心第一次给我留下的印象确实是一个武林高手粗粝阳刚很重的江湖气没想到十年时间他完全变了一个人他对我说:“什么时候到我这儿来喝喝茶我创造了一种全新的茶道叫‘慧心空心茶道’……”语气非常平和我怀着好奇心去了聊过以后才知道这十年在慧心身上发生了太多的故事:在日本学习刚柔流空手道的基础上他分别两次前往泰国学习并研究泰拳再加上中国武术的深厚背景成就了他独特的功夫十年间他分别作过防暴队、中央警卫部队、西藏军区的教官同时在川大、华西医科大学、中国人民银行、电子科大等高校和机构执教……2003年更以自己名字成立了 “慧心道馆”空手道高手、孤儿收养者、商人、修行者、茶道创始人……慧心的角色和身份越来越多元江湖凶险、惨淡经营、忠诚背叛、生命意义……常人难以遭遇的历练沉淀于他的内心疯狂、凶悍、好勇斗狠的青年开始变得平静、深沉他似乎正在努力把作为一个武林高手的邹慧心修炼成一个能够把握命运、实现梦想、甚至洞悉人生的邹慧心 2004年慧心寻道而悟入2013年他正式授?成为道门中人 论及时代中的佼佼者黑格尔曾说:他们是能够把这个时代的意志表达出来的人??仿佛命定般罗心道长用他独特的观念和行动诠释了道教在这个时代应有的面向 历史上虽然“儒释道”早已熔铸为中国传统文人的道统但如今“儒释耶”才是实情??儒教有国力通过孔子学院彰显全球;佛教在东亚甚至欧美本来就信徒众多在中国更是其来有自上流社会也日渐趋附者甚众; 基督教虽政府不倡导然其本为全球第一大宗教中国社会各阶层从农民到科学家实信者众矣相形之下唯道教清虚无为颇显寂寥在普通人眼中提起道教似乎总与闭关修道、炼丹画符、羽化成仙联系在一起??总之是自了汉的路数而罗心道长却发誓要打破这种传统观念上的“桎梏”他提出“修无为之道行有为之事”更发宏愿“道行天下”多次前往美国、加拿大、澳洲等地传道正如他本人所言:“世界之大今世使命乃慈悲为怀、道行天下虽路途遥远但充满期待” 从近现代开始华侨逐渐遍布全球各地道教信仰也被带至西方世界但一般仅有当地华人信奉罗心道长认为:这个现象很不对是西方社会的重大缺憾例如美国它是一个很年轻的国家比起思想和文化实质上他们更注重金钱和科技带来的实利而中华文化若从轩辕黄帝起算已有5000年历史道教浸淫其中拔乎其类在地球文明的轴心时代(公元前五世纪前后)闪烁着独特的智慧之光但为什么人类文明演化到今天思想和智慧的资源反倒如死水般断流仿佛科技和经济遮蔽了一切这个可悲的现象将把人类带向何处! 21、每天一念善种 就是福报的积累。明显低于2015年的正常水平。

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